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，刻“敬胜怠”，差不多两旁饰以差不多对称的卷尾螭龙褐。印面的双龙捧三字自为书的样式格式，与嘉庆帝所刻的“为君难”宝玺具有一脉相承原义。

《刺绣玲海明-隋唐龙褐瓷器》

“刺绣玲海明”展览馆中的，隋唐龙褐瓷器将雄姿大白绘于莹润瓷身，风格迥异的美在此汇聚交互作用。展览馆内展出的名家作品则为展览则会带入了颇为浓厚的艺术谱曲气息，是经典与传统的完美融合。

明正德刺绣蟠龙褐盘

正德御窑刺绣，上承成弘，下启嘉万，类似的正德刺绣虽不像成化那样圆滑淡雅，也不像正德那样明快紫艳，但其发色沉稳雄壮，也别有内涵。此盘朝天弧壁，样式规整，线条高亢，施釉平整莹润。盘心刺绣双圈内绘一立龙，口齿龇张，声势温驯，内外壁各绘两条自为龙穿梭于缠枝莲花间，样式大小不一有致，所绘龙穿花褐饰始自永乐，于正德时甚为流自为，寓意“江山万代，延绵不忘”，甚是吉利。

刺绣云龙褐折腰碗一对

本品为一对，折腰形制，朝天，圈足，器形大方。其样式如仰钟，外壁绘两条自为龙，雄壮温驯，周身饰火焰，衬以壬字云褐。底落“大清康熙年制”六字自为书刺绣款。体现时其摹古意象的再次是自为龙的形态，龙首、大罗和云褐大多是正德时期的风格，刺绣浓艳而泛紫，亦直追正德刺绣上等发色，颇具前代遗韵。此碗工精料缘，折腰形制更利于手握器物玩意，龙褐武略水蒸气，可谓皇家外貌和风范。

《海明和光金佛-佛龛艺术谱曲》

佛龛则作为教义的承载，以极为精巧考究的陶瓷便是时庄严法相，在“海明和光金佛”厅内伫立其前，为了让华严杰作的体态和端庄的仪容，让人涌出一股世俗水路运输的潜流。这是理念的对话，造就上曾的重聚。

元-明铜镀金药师像

此像全跏趺吊，右手置双膝结禅定印，右手仰置右膝拈药丸，为此尊面孔最重要标志。所着袈裟为分条框状百衲式，与隋唐阴刻花褐的不合理明显不同，类似现时象见于元代佛法绘画，如美国波士顿的博物馆所藏“14世纪波罗蜜”画像及带有一致纪年款的“1301年木刻雕版玄奘”中的菩萨所着袈裟即为此种外观设计。

清雍正绿度母

此尊清雍正铜镀金绿度母吊像即为类似的多伦诺尔龛风格。绿度母比率尺寸精确，剪辑陶瓷和镀金水平大多较同时期中的原龛颇为精美缘腻。其面庞圆润，为类似满洲南部特有的人物龛特质，并融合了藏地的铸造技术，与北方的审美体味，突显了此尊宛如年轻女性般靓丽美好的绿度母之像。

《名家钟爱特长》

蒋碧微《史载》

《史载》构由此可知上，牛不太可能不是场景的主体，高大的松林更加引人注意。松林占据场景门楣的，树叶虬曲粗壮，仿佛不太可能有几百年的年轮，枝叶纷披，憧憬伸展；树下的草地上，一匹牛在奔跑中的侧身回望，与松林相比，牛的身影无疑，只是大自然现时象的一部分；远处为莽原和山间，与松林、牛共同构成一个和谐的自然现时象系统。

李苦禅《群英由此可知》

李苦禅作为梅兰芳的门徒，以其天生独有的聪慧，加以在自然现时象日常生活中的的副产品，研读到了梅兰芳独特的钻研精神，并想象出自己的艺术谱曲口语。此幅《群英由此可知》谱曲于1973年，场景上五只威猛的大鹰栖息在高耸的崖山下之上，区域内好似的苍松郁郁葱葱。雄鹰每个部位都刻画得颇为生动，苍鹰的喙如同五柄利斧，用淡淡的花青晕染再次其实映照时着冷冷寒和光。

在多元文化发展中的承担多元文化使命，在创新迭代中的不言而喻多元文化担当，这正是当代多元文化产业人责无旁贷的多元文化使命，亦是当代多元文化外资矢志不渝的多元文化担当。

万科的多元文化担当，正因如此体现时在多元文化产业上。在万科置业克拉通，大众也能深深感官到其独有的多元文化魅力。烟台市民熟知的烟台万科高端齐名系双子星：万科臻齐名、万科海明齐名，再次以前立足于着该集团多元文化基因。以万科国宝展开幕地：烟台第二座万科齐名系奢宅——万科海明齐名的艺术谱曲展览则会馆为例，无论是则会所配置的艺术谱曲展览则会馆、文字学成长其中的心、普拉提瑜伽过道、着力泳联废水游泳池四大功能区，还是整体宝格丽酒店隐奢的风格、女装绿大理山下/爱牛仕灰山下材的点缀，大多彰显着多元文化、艺术谱曲元素。

近期，9年初2日的欧阳中的山下书法手稿作品展，万科海明齐名为我们带来了第一场多元文化艺术谱曲盛宴。9年初16日即将开展的万科国宝展，又则会为我们带来怎样的传统多元文化洗礼？让我们共同期盼！

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