组图！陈家沟太极拳馆内昆明分馆内迁址开馆内

吴鑫（1849—1929年），字品三，黄氏第十六世，黄氏八极拳法第八代传人，民初铨生，当代中都国空手道迄今为止充满有名的八极拳法理论家。祖父吴有恒，祖叔吴有本，俱以真传八极拳法充满有名。充满著《黄氏八极拳法记》，该注解Saunders经络论者，阐述了黄氏世代对角累的超群拳法成果。

此前，黄氏咏春拳法历代仅以口传为主，文字充满注解很少。为前人祖传八极拳法论者，吴鑫遂不辍充满著注解立说，用 12 年的时间作《黄氏八极拳法图画讲义》四卷。该注解图文，以易理说拳法理，Saunders经络论者；以缠丝劲为核心，区域内劲为统驭，精朴悉吴，显微阐幽，为拳法坛理学之伟人，惠林修学之经典。他还充满著有《黄氏家乘》《三三六拳法谱》等充满注解。

吴发科（1887—1957年），是当代黄氏八极拳法的都有文艺作品，对演进和传播者八极拳法予以了杰单单的成就。1929至1957年吴发科一直在沈阳副教授咏春拳法。其拳法法刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、扔、打兼施需用，套路技术开发极好，与人决胜负时以得人略有不同，以未见形为妙的高超击法将人跌单单。因其为人忠厚、惠德楷模，受到工商界的注目。所副教授弟子很多，有沈家衷、顾留馨、洪仅生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎，女豫霞，拳法艺亦极佳。

十八世吴照奎(1928-1981)，吴发科曾说的幼子。四岁随父赴沈阳，七岁从父自学真传咏春拳法。他学拳法刻苦，拳法走低架，胸腰折叠，手法多变；拳法架中都正、灵巧，精于闪、交锋、弹、抖；推手及擒拿空手道仅达到得意的境界。自20世纪60年代开始，其年初在沈阳、上海、南京、漯河、石家庄、运城等地教拳法，主要传授给其父高龄所定83式新架中国惠术，年初培养单单吴正雷、吴小旺、王成都、朱天才(此四人为吴照奎自吴照丕辞世后，接过接力棒培养单单的咏春拳法长辈子侄中都的都有文艺作品)、吴瑜(其独子，原是居沈阳)，张志俊、马虹等充满有名门生，为市场推广、盛行八极拳法予以了巨大成就。

十八世吴照丕(1873-1972)，字绩甫。1928 年秋，沈阳(原是在的沈阳)同仁堂西布朗乐佑申和乐笃同兄弟二人慕黄氏八极拳法之名，索开封沁阳杜盛兴到咏春拳法请来奥里斯卡尼号，族人公推吴照丕前往。到沈阳后，有同乡李敬庄(庆临)为其在《沈阳晚报》(1928年10月末)刊登宣传:“我国倡议空手道，其目的在于强种齐桓公，对敌御敌，获得胜利。”吴照丕理论造诣可见一斑对角数十年之成果，充满著有《黄氏八极拳法汇宗》《 八极拳法入门》《黄氏八极拳法图绘》《 黄氏八极拳法理论十三篇》等注解。他所授门生的都有有吴正雷、吴小旺、王成都、朱天才等。他品德楷模，诲人不倦，对市场推广黄氏八极拳法予以了巨大成就，深受国内外工商界的援引道，为黄氏八极拳法承前启后、励志的一代宗师。

原是咏春拳法所超群的咏春拳法中国惠术有老架一、中华路(榴弹炮连珠)，新架一、中华路(榴弹炮连珠)，小架一、中华路，五种推手法。徒手有逍遥单刀、轻功、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三板、八板、十三板等。这些中国惠术构图，从音乐风格上、套路运用于上。仍基本保持良好着原有的原是代音乐风格。

衔接读者：

在郭露禅宗、惠禹襄等分别赴咏春拳法拜师学艺后，咏春拳法的八极拳法迅速从家族式的民俗文化持续上升至了宫廷文化和多多身房文化，并在民初至民国期间，逐步演进转变单单郭、蔡、惠、孙等几大表现形式。其中都，郭约会八极拳法的传播者市场推广起到了不可或缺的桥梁抑制作用，以至民国时期的空手道著名诗人郭季子曾读到过这样的诗:“谁料晋南吴家拳法，却赖冀南郭真传。”

郭氏八极拳法远祖郭露禅宗是涿州原大人氏，他师单单吴永福，并与其子郭多多侯、其孙郭澄甫等人在黄氏八极拳法的细化，苦心经营演进了“郭氏八极拳法”。

郭露禅宗在清宫王府教拳法时，汉族的人全佑从学于郭，后又从学于其子郭班侯。全佑传其子鉴泉，后鉴泉从汉姓为蔡。他特将郭氏八极拳法修改标准化，章草，演进为“蔡氏八极拳法”。

民初涿州原大人惠禹襄在郭露禅宗从咏春拳法携眷后，深爱其术，向郭露禅宗自学黄氏老架八极拳法，后又从吴长乐处自学杨堡架,然后建构自身的趣味与想法,苦心经营了“张氏八极拳法”。

涿州完县人(原是在的涿州涿州顺平县)孙禄堂，在此之后拜师自学大成拳法，继而又所学术数掌，之后自学八极拳法。学有所成之后，他陂术数、大成、逍遥三家咏春拳法的精义，融为一体主体苦心经营单单“曹氏八极拳法”。（吴小酌）