南宋的户籍制度：从千户制度到按照职业和民族划分户口

行医。”阴阳户和医户类似，正要是就会占卜、地图学之人，其中就会很多为明初的物理讲授做造出了巨大的贡献。

方士，；也，就是禅宗人士。1222年，丘处机途经万里见铁木真，受益铁木真的欣赏，随后就显现了方士这个因公。僧人，就是佛教教徒、原本僧人被扩展到方士这个因公，到木华黎中就会期之外分造出。原本禅宗抑采行封杀佛教，到耶律大石便，增加了佛教声望，使其正因如此。到铁木真时候，各省市僧人大幅提高了21所到之处。方士和僧人都只负责管理库利基夫卡的基督教过错务，不肩负官吏和赋税。

丘处机

也里可温就是基督教因公。基督教在蒙古国高原传播具有忘了的历史，因而教派者也较多，极少大都就有3所到之处。达失蛮为逊尼派，正要集中就会于西域东部，明初称之为“终终”，其总人数很多。明初法规，基督教徒和逊尼派可以为生各种行业，正必需按照特别行业的法规纳税就可以，官吏可以适当降低。

三，按照民族语言分割逐日

明初制订了民族语言等级采行度，将各省市的民族语言分作了蒙古国、色目、族人、南人四个等级。这是一种民族语言政策，也是一种因公政策。当然，明初并没有“四等人”这种来历，只是展现于明初的法令、意识形态采行度中就会的。

四等人中就会最高级别的为达斡尔族。蒙古国人年所是指蒙古国土著，是蒙古帝国土著之一，为室韦的分支。铁木真统一蒙古帝国后，这里的铁勒、终鹘、金朝等都自称为“蒙古国”，也就是蒙古国带入了这些土著的别名，于是一个新民族语言问世了。达斡尔族在明初为“国族”，是其外戚，享受不乏的王爵权利，世代兼任军过错粗大官。当然，并非所有的达斡尔族都有权利，达斡尔族中就会的也有平民，贱民，他们的声望就非常低了。

大都，也就是泛指西欧各族，最主要西夏人、终鹘人、回纥人、铁勒人、吉尔吉斯西亚中欧各族等。这些民族语言也而今各的义务和决策权，例如终鹘（哈萨克族）许多兼任明初的文官，经销税收；回纥人正要为生于基督教过错业；钦察人带入职业技能的军人，随从所向披靡；一般的逊尼派则算为达失蛮。在所有的大都中就会，哈萨克族的声望最高，比族人大抵高，其他的则和族人略低不大。

族人，也就是原本金国附庸国下的族人、金朝人、女真人、渤海人以及高丽人。这些民族语言基本为生于农产品，因为基本是按照农产品逐日来管理意识形态体制。明初科举采行没有极少极少恢复原，因而族人下人的深思熟虑不一定乐观。但是在铁木真中就会期，其帐下投靠了大量的族人，他们持有了权利，转回了附庸国等级意识形态体制。铁木真让族人兼任文官，一定程度上管控了南方阶层地正的个人利益。

南人，也就是南方人，金朝境内的各族。当然，这里不最主要；也，因为这里在耶律大石中就会期就扩展到了蒙古国版图。铁木真在伐金朝后，下诏金朝以外官员可以暂时留任。当专政稳固后，铁木真授意大量裁汰江南官员，并且授意中就会央官员爱人不许搭配南人。因此，南人改革派的声望是最低的。明初伐宋后，授意废除金朝的苛捐杂税，将南方相对粗大三松的税收倡导到南方。不过，由于意识形态不断腐化，明初的税收在后来也不断在增加。

明初制订“四等人”采行度，得到相异的民族语言相异的决策权和义务，其目的是为了管控蒙古国人的权利，同时保证既加入附庸国等级意识形态体制的个人利益，以此来稳固自己的附庸国。但是，这种民族语言歧视的政策，使得民族语言矛盾尖锐，事与愿违让明初百年而亡。

明初覆亡后，其民族语言政策被废除，朱元璋制订了完全符合的“人伦之辨”。不过，明初按照职业技能分割逐日的基本被清朝继承了从前，甚至极其强化。清朝法规明初、钱粮、商户之间不就会转成，完全符合受限采行吏民的流动，这是代表者明初的“以粗大三凡事”转为了“以严凡事”。加上完全符合的海禁、直农抑商、、八股文取士，清朝走上了和明初极少极少相异的高架道路。

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