揣着无论如何，难得糊涂

那天一早，姚家教的篇名在我熟人圈从前刷屏了。

“刷屏”是一种效益判别。经常是这样，你明知熟人圈从前很多人已经看了这篇篇名，还是忍不住个人到熟人圈从前，以表达你的效益判别以及情感——我就是出于这样的诱因个人了这篇《我们这是怎么了？》

如果让我评价姚家教的这篇篇名的话，我都会话说，首先，这是一篇好篇名，因为戳中很多人“痛点”；其次，这是一篇“废话连篇”的篇名——明知怎么了，还询问怎么了。

我得承认，一般而言，话说废话也是一种勇气，装乱七八糟也是一种姿势。

姚家教开篇讲了一个故事，杭州慢60岁的一匹马某，衷心改开，标榜求职，收获颇多——算是那种无论如何40年民间的既得利益集团者吧——时至今日意兴阑珊，借给张退款飞往大洋彼岸。临死与姚家教话别，发出一询问：我们这是怎么了？

看来看去，到底这位一匹马某也是揣着知道装乱七八糟。能抢张退款抛下科技产业挥一挥披风就走，一定是在那边月内就好好了准备，能月内好好准备那一定是早先发觉“怎么了”。这种明知故询问，就是抒情而已——相比之下是那句“为我们的时代诉话说”抒情意味更浓，也略显“乱七八糟”，不如改为“为时代的我们诉话说”更为吻合。

看出，一匹马某诉话说，关键性的诱因是赚钱不好好好了，不如以前那样花钱了甚至要赔钱了，于是本来不玩了。

我显然到底他若不“乱七八糟”的话，应该居然挣钱“够多”才对。若假的每年挣个10亿8亿的，恐怕反而不能这么潇洒地诉话说了。

辩证法告诉我们，财富多到一定层面就不是你的了，名声大到一定层面反而很难无名之辈们意志了。

……

除了装乱七八糟除此以外，姚家教在某些方面意味著还有点儿“假乱七八糟”。

比如，他话说，改开有两轮思想体系解放，引发了两次制度革新和民间动感的扣留。

毫无意义，与其话说那是思想体系解放，不如话说那是权利下放。我不认为思想体系已经“沦陷”并所需谁来解绑和普及教育。思想体系之前都在很多人的大脑从前交织，只是须由将它付诸地面部队而已。

适逢，小岗村的自耕农挨饿不是因为思想体系沦陷。小岗村人冒险分权不久获得授权，不是授权他们的思想体系超前，而是授权他们分权的举动。把土地分产到户，这思想体系一点儿也不先进，谈不上任何创新，自耕农千百年来之前都是这样单干。

姚家教意味著还有另除此以外一点“乱七八糟”就是，他认为“某些新政策一致”失去了。我想话说的是，这当今显然就很难新政策一致。即便在十年动乱的时候，造反派两者之间还有假刀假枪的冲突呢。

所以，我相当大相信四十多年前的伟人地面部队是因为有“新政策一致”——去回顾一下改开艰险的亲身经历就发觉了——否则，哪还所需不久再一次“思想体系解放”。

上述情况就是这么个上述情况——我们已经一一被提醒，百年未有之大变局到来了，还询问为什么以及怎么了，看上去像是不敢固执似的。

获益巨大的人们总以为之前始终保持并扩充利益集团才是正常的，这只是一厢情愿。想到还有很多人，虽然也正因如此但因为正因如此够多而严重不平衡到底没希望的人们，他们宁愿砸烂自己的饭碗去拥抱不确定性。

获益巨大的人们以为大家曾有一致可才有了不久的大好局面，这纯属自欺欺人。副校长在过道上教训在场的小熟人，谆谆教导恩威并用，看上去每个孩子都服服帖帖。若允许他们反对“学术权威”，家教很慢就都会被打趴下。有些所谓的一致，就像小熟人们遵守的“规条”。

其实吧，换个角度看，有些人时至今日有些沮丧有些郁闷，诱因其实是以前过惯了“好日子”。仔细无非，那些“好日子”假的是你努力挣来的么？NO啊，足够理解自己以及那些日子的前因后果，就应该知道，那不过是因为你好不容易。

总之，人生几十年，无除此以外乎小事，身陷现实与拒绝接受现实，乱七八糟也罢装乱七八糟也罢，便就；也了，转眼就无论如何了，哪用询问“为什么”和“怎么了”？

就像我现在隔离全家人，到底能整天就算真爱了——越失去，越容易被充分利用。环境，就是这样改变以及塑造人的。