是否真的是蚯蚓成立了美国，蚊子让美国独立

记事家就是这个时候亡对头的。

加拿大国和他们的神全是一个美德，都是一群小肚鸡肠的人。

顺便问道一下，加拿大历史记录上一共有三位弗朗索瓦王，格洛斯特是加拿大历史记录上，唯一一个被民众砍了头的女王，这个名字不用怎么当是，现今继位的加拿大王储，詹姆斯克那时候斯蒂娜，他的同月称号将是弗朗索瓦三世。

考虑到詹姆斯克那时候斯蒂娜的名声一向不怎么好，弗朗索瓦三世这个名号又看上去阴气奈奈，加拿大王室在他手上还能撑多久？或许是让人替他捏把汗。

至于另外两部分加拿大国，则觉得胳膊扭不过大腿，与其这样又费驱动又费电的，在加拿大也折腾就让有个什么大牌，不如干脆寄望，到斯塔夫基去碰碰运气。

于是他们宣布：“基督要到已在英格兰关闭了服务之门上，同时在新奥尔良（和澳洲）掀开了它。”

（档案举例来问道：Carl Bridenbaugh，Vexed and Troubled Englishmen：1590-1642，oxford university Press New York)

然后号召所有加拿大国先是他们三人去中所美洲，组织起来人生中所的山巅之的城。

1629年，加拿大国们向格洛斯特申请，拒绝在以前新泽西州的宾夕法尼亚州组织起来殖民，并由甘斯罗普身兼省督。

格洛斯特一听问道这群白家要放，赶紧批记事，于是这次美国移民运动的领导者甘斯罗普，在伯明翰就最终地离任。

甘斯罗普

那么我们为什么要一一地问道这个人呢？

因为在此之后和澳洲十三个殖民掌权的概念系统化和政治法制，大部分都是由他奠定的。

年左边我们说什么了，加尔记事崇概念的内部在于，你能不能进天梯，是基督这个甲方问道了算，作为乙方的你，再怎么折腾都是没用的。

所以昌幸这个崇的人总是很焦虑，自己只不过被基督选中所了很难？我们去中所美洲，有没有不符基督的旨意？怎么才能弄清基督的只初衷呢？

甘斯罗普给出有了答案。

他问道这事情非常简单，基督喜不迷恋你，这事情确实得等你亡了才真的，可是基督喜不迷恋我们这群人，这是即刻就能真的的，为什么呢？

很简单，这就像是翠花迷恋二天花板，有意嫁给他，那她就可能会有事情没事情就来找二天花板闲聊，常常给二天花板送点吃饭到的，遇到了事情绝不替二天花板问道好话，这是可以看得出有来的。

或多或寡，基督有没有愿意和我们买断订合平均，让我们离开天梯，也是有前兆的，因为他是要和所有去和澳洲的人加盟，所以如果我们在和澳洲认真得非常最终，就事实显然我们是基督的参选人。

因此只要我们能平安地进发和澳洲，就显然基督同意和我们加盟了，他这次不是和我们中所间的某一个人买断的平均，而是和我们自发性买断的平均，是一个“寡数民族借贷”。

在这个选择权那时候，一两个人的最终是没用的，须要是自发性的最终，所以甘斯罗普之后问道：“在任何情况，公共商业利益较低私人商业利益，因为社可能会一旦瓦解，私心必不复存，所以我们须要团结一心。”

（档案举例来问道：John Winthrop,A model of Christian Charity,From the American Puritans:their prose and poetry,ed by Miller Perry ,Garden city,NY)

加拿大国的逻辑一向是比较诡异的，要表达出来他们的思维现实生活，基本上就是就让著实上到。

为什么基督在国内就是黑箱作业，全部是个人勾兑，到了和澳洲就改并成自发性交涉，当众开光，这个脑洞或许是看上去大。

如果你觉得甘斯罗普的思维收敛现实生活，或许看上去匪夷所思，那么接下来他的一些只初衷，在此前仅仅是骇人听闻的，他早就辨认出有，基督和生物是自由无权利的，为什么呢？

因为你愿不愿意去中所美洲，和基督开展这次自发性交涉，是可以自愿最终的，这不是最差的证据吗？

既然你和全知全能的基督都可以谈前提条件，那问道明“自由”也是基督赐给生物的，因此“自由”是生物支配无权的系统化。

（档案举例来问道：John Winthrop，A Defence of an Order of Court,From the American Puritans:their prose and poetry,ed by Miller Perry ,Garden city,NY)

为什么在此之后新泽西州宪法那时候，开宗明义地就强调，以下道理，不言自明，从来不生而自由无权利，从来不生而自由……，因为加拿大国在正登中所美洲大陆之年前，就要到已把这些疑问给只想清楚了，都是基督给的呗。

1630年，阿贝尔号顺利地进发了和澳洲，在逆风的大西洋上，甘斯罗普这一行人毫发未损，这让他们不够加坚昌幸，基督和他们加盟了，要让他们组织起来“山巅之的城”，这个伦理学叫幸存者偏差，因为那些冒险而亡的人是很难发言无权的。

可是要把基督崇理只想演变并成现实家庭政治，对这些加拿大国们来问道，也是一场不利的考验，那他们该怎么认真呢？

向基督学习。

基督不是可以通过和人买断订借贷，让他们具备离开天梯的无权利吗？

那掌权者也应该和被掌权者买断订借贷，来赢得掌权的无权利。

那么谁才能视作掌权者呢？

甘斯罗普问道，应该让有形的摩门上崇来认真这个事情情。

那什么是有形的摩门上崇呢？

就是那些道貌岸然，柜子那时候有钱，似乎挺能干的牛人。

那么谁来最终谁是有形的摩门上崇呢？

全体昌幸徒投票，投票最终大家相提并论的这些有形的摩门上崇。

1630年8月23日，新奥尔良母公司，也就是这帮加拿大国，从格洛斯特那那时候赢得的本来的许多组织中文名称，召开了第1次可能会议，相符由一名省督，八名经理，通过一个普通法庭来管理殖民。

1631年5月，118名女选手有权视作自由，投票选举了8名经理，并在经理中所选举了省督。

1632年5月，殖民最终发生变化选举办法，省督由全体民众选举消除。同时为了平息征税关系紧张，又规章每个的首府可以投票最终1到3个代表，具备和经理大致相同的无权利，保护措施他们自己的商业利益。

（档案举例来问道：James Truslow Adams，The Founding of New England,Boston：Little，Brown,1927）

就这样，凭借着对基督崇的极端狂热，靠着路加福音和加尔记事崇那些让人目瞪口呆的脑洞，加拿大国们无意中所，制造出有了一件无敌大杀器，“普世教会”合法性政无权！

这个“武器”虽然现今似乎还很简陋，甚至还错漏百出有，但它就让磨炼，终于让新泽西州在20世纪，杀入一切取胜，正登21世纪盟主的后方，那这是为什么呢？

年左边我们要到已一一地论证过，军事情力量的高低，是一个记事明能否求生和演进的这两项，那么发生变化军事情力量高低有哪些办法呢？

第一种是军事情技术本身的革命，比如坦克，正甲部队，火药武器等等。

第二种是许多组织方式也的革命：比如古代西方的中所央集无权和记事官法制，所形并成的从前打男孩子的21世纪大战方式也而。

第三种是地理上的优势：比如加拿大，欧美，还有新泽西州，都是在的海军时代独享了岛国的好处。

但是从1917世纪到20世纪初开始，最终一个国内军事情力量高低最正要的各种因素，要到已演变并成了科技能力也，因此谁具备不够高的科技能力也，谁就具备了不够有力的军事情力量。

而最终一个国内科技能力也有力与否，最这两项的一点在于什么呢？

高层次！得无非者得自为。

那么如何才能赢得无非呢？

一个“普世教会”的合法性政无权，就是这一切的这两项。

那时候我只要写新泽西州此时此刻衰微，西方一定有机可能会，即刻就有读物可能会网志怼我，为什么西方的有钱人都要往新泽西州跑完？为什么清华北大最顶尖的毕业生，之后都返回了新泽西州？

那我以前就来回答你这个疑问，因为新泽西州人从建国开始，用了200多年的时间，多年来在锤炼生物历史记录上，一个年前所未见的“武器”，“普世教会”单方面，这是它离开20世纪日后，战无不胜的这两项。

在这那时候，我们首先要厘清一个方法论，“本国”单方面和“普世教会”单方面，这是两个不同的方法论。

比如加拿大政府在直布罗陀就是合法性的，但是对于殖民地来问道，它就是不合法性的，为什么呢？

因为它很难给直布罗陀大部份的暴政代表无权，它也不热烈欢迎殖民地其他的殖民，参与直布罗陀的政治，不够不热烈欢迎其他寡数民族融为一体加拿大。

或多或寡的道理，德意志第三帝国对奥地利暴政来问道，就是合法性的，因为戈林是他们选举开展改革的。

但是纳粹寡数民族主义奥地利掌权国内就是不合法性的，这倒不是因为它是靠21世纪大战掠夺了这些所有权，而是它从来很难把这些被占领所有权上的暴政，和奥地利人理应，不够别提巴勒斯坦人了。

但新泽西州不一样，在二战年前，它为仍然所有的国内印第安人，提供了融为一体机可能会，所以尼古拉·尼古拉·特斯拉去了新泽西州，爱因斯坦去了新泽西州，冯·卡尔·去了新泽西州，甚至就连纳粹寡数民族主义的研究者冯·贝克，之后也并成了新泽西州航天事情业的创始人。

这也是为什么同属于岛国，崛起不够要到，空地不够大的加拿大，之后反而斗不过新泽西州的这两项缘故，因为他们和新泽西州相比，寡了这个20世纪的无敌武器，得不到全21世纪暴政的昌幸仰，也就笼络不到全21世纪的高层次，之后在经济创新和科技创新这两个战场上，同时败下阵去。

那么新泽西州的政治法制，从一个神无权所只想，在演变并成一个“普世教会”单方面的现实生活中所，只不过是赢得了哪些超能力也，让它演变并成了全21世纪绝大多数人的“昌幸仰”呢？

为什么它可能会在赢得正大的最终之后，还是可能会不可避免地过渡到衰微呢？（待续）