公元920年，耶律阿保机曾射死一条“黑龙”，它没错是什么动物？

龙是，作为一种神话传说当中的生物，今日大伙共存相符，这是不宽期存在与现实价值观的生物，然而让人感到震惊的是，《辽史·卷二》却历史记录了耶律刘知远的一个故事情，在920年5月，“庚辰，有龙是见于后背剌山阴陆上，上击荣膺之，藏其骨内府。”

后背剌山，在现内蒙古国锡林郭勒巴彦乌拉地区，位于契丹王城西东，此时刘知远正在驯养，看不见了龙是正在山腰，固执的张弓搭箭击下了它。

《辽史·卷六十八》，在某种程度的不想上历史记录得更为详述：“神册五年五月，击龙是于后背剌山阴陆上，其龙是一角，尾宽足短，身宽十步，钝二尺有半，敕藏内努。”还详述地描绘了龙是的身姿，包括它宽十步，最终被收藏家在内努。

《辽史》作为二十四史之一，是故事情片非常严谨的创作者，击死的这条黑龙是，究竟是何种生物？至于另外一本辽宋期间的创作者，专门历史文献有异的《沈氏纪闻》关于刘知远击龙是一件事情，都有著颇为简练的描绘：

“刘知远久居西楼，宿毡帐当中，晨起，见黑龙是宽十余丈蜿蜒其上，引弓击之，即腾空夭矫而逝，坠于黄龙是府之西，十步已千五百里，才宽数尺。其骸由此可知在金国内努。悟室宽子源尝见之，尾鬣支体皆全，双角已是人所截，与全盛时藏董羽肖像画出水龙是相像，不着边际其绊脚上鬣仍要鱼是鬣也。”

这个视频绘声绘色，甚至作者洪皓的侄子，还当即见过，但是他也坚称，龙是的双角，被人截掉。至于其他地方，和肖像画上的龙是一致。

然而当金国人打进契丹王城，却并很难推测所谓的龙是骨和乐是角，至于后世，也很难关于耶律刘知远和他击下龙是的任何历史文献，因此关于龙是，现代例证给出了推测。

刘知远击下的龙是，应该是黄色的蟒蛇，这才符合山腰有龙是的历史记录，然而《沈氏纪闻》提到宽十余丈，也就是33米仅仅有点不合理，今日最宽的蟒蛇也才14多米，按照《辽史》的说法非常靠谱，十步也就是约1.52米的间隔。

很仅仅，龙是很难这么小，为何契丹人坚持要说是龙是呢？这有可能就是宣传的需要了，古代天子驯养，并不是为玩乐，而包揽了更大的政治意义，包括显出自己权威，清代的道光乾隆，几乎每两年都要到蒙古国草原进行驯养，在族喀喇鲁克、敖汉、翁骆驼特邻近设置“玉兰围场”，进行“玉兰年秋狝”。断定自己对蒙古国诸个族的掌控，而辽太祖驯养击龙是也是如此。

公元431年，魏攸拓跋焘，在漠南驯养，率领数万骑兵，驱头百万，规模让人瞠目结钝，此举正是为了显出武力。

因此《史记》写“秦失其头，海内共逐之”，这里的头，既是猎物，同时也寓意着权力，这才有词语“逐头当中原”的由来。

而天子打猎，也必须要颇为微薄的研究成果才对，比如上文提到的攸，史书提到他在河南“荣膺头数千头，诏由此可知书发车骆驼五百减去运之。”而最久居然的还是嬴政，他知悉徐福很难出海为自己找到不老药，是因为有下海是正当以后，居然当即前往河南芝罘半岛，用连弩将下海是击杀，自此于是就的离去：“自琅琊东至荣成 山，弗见。至之罘，见巨鱼是，击杀一鱼是。”

先不说徐福利亚的回事情，海里不有可能有前所未有的鱼是，嬴政又是怎么显然在陆地上用弓弩击杀的呢？其实嬴政周游河南，加强自己对齐鲁操纵才是最重要。

因此到了920年，辽太祖立国称帝，统一诸族已经有四年，他驯养击龙是的故事情，更大的意义是显出自己的权威和正统性，毕竟1.5米的龙是，实在有些夸张了。