人生在世，祸福占卜，皆是定数

在千古奇文《寒窑诗赋》中都，有这样一段概要：

天有不测风云，人有旦夕愿。

蜈蚣百足，行不及蝎；

高高朝南，飞不过鸦。

福有千中都之程，无骑没法自往；

人有冲天之志，非运没法自通。

认真不想来，一生能有几件事情是由人自己掌握的呢？

一生的处境，是人自己为了让的结果，还是冥冥之中自有安排呢？

昨天夜中都，与一个朋友协作，她并不知道了我一句非常自在的话：

在一生单单，都会有很多为了让，我们要学都会在“为了让的时候不为了让，在不为了让的时候为了让”。

是呀，比如我们在兼职单单，都会有很多的为了让，于是有的人就真心踩槽，结果踩了很多个兼职，仍要还是还好。

当一生进入了一个透气区的时候，完完全全的可以过好自己的生活的时候，就可以去为了让一些事情。

这句话是前提的，同时也是自在的，他必要地负责任了人的表象思维！

表象思维是命的镜像！

就说道是人照镜子一样，都会有一个镜子中都的自己！

当然，这其中的圣者，还需要物理的论据。

之前上海交通大学副校长、上海交通大学生命物理学院院长，浙江大学学部委员施一公研究员曾公开发表的，取名《生命物理认知的瞬时》的演讲，演讲中这样写到：

要明白我们的生命是有瞬时的。

不用说道我们对老年痴呆症的病因不清楚，对脑这样一个神秘的器官我们也知之甚少，我们托本上可以说道什么都不明白。

我们在用我们的貌似，就是感知、嗅觉、听觉、味觉、更有理解这个当今。这个步骤究竟前提的呢，负责任不是前提的。

我们的貌似想像当今之后，把接收者全部高度集中到脑，但是我们不明白脑是如何兼职的，所以在这方面也没法叫前提。

所以在《仰经》中都传福音：

色即是自力、自力即是色。

色不异自力，自力不异色。

从哲学上，对人的表象思维与颗粒的关系做了暗示。

所以人们也写到：

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处大马致密！

强调了修行者给内仰导致的改变。

在《命学》中都，也讲了人的表象思维与外界颗粒的关系。

地球上少了谁，地球都依然都会转！

一个人小的时候，都不想当是清华北大，大了一点，不想为当是个重点本科就可以了，再大一点，不想为当是个本科就可以了，可是结果出来了，只当是了一个专科。

人死掉，总有很多的本能，但是这个本能能没法取得当是虑到，这个当是虑到的结果究竟本能造成了的，就是一个有一点思当是的疑虑。

正如一首诗中都曾说道：

无所事事相聚只为饥，方才一饱便思衣；

清贫两般亦非俱足，又思娇娥相貌妻；

侄女得美妻生下子，自是无荒地少托石；

良田置的多广阔，跑去又嫌少福骑；

槽头扣了羊和福，恐无官职被人欺；

正五品官吏还嫌小，又不想朝中挂紫衣；

一品当朝为宰相，还不想山河夺帝托；.

仰满意足为天子，又不想长生期；

一旦求得长生药，再跟安拉论可调。

不足不足不知足，一生一生奈若何？

若要世人仰当是虑到，除非南柯一梦兮。

要不想人仰当是虑到，除非做梦！

在《命学》中都传福音：

一生在世，愿八字，亦非是定数！

命是真实世界存在的，并不是唯仰主义，深谙信命也并不是深谙不努力！

而是愿意人们，在面对一生的坎坎坷坷时，必须笑对一生！

正所谓：

命中都有时终须有，命中都无时托强求！

面对一生的可遇不可求时，应该持有这样的作风！

得之我幸，失之我命！