苏松浦：在行进的深超总 重新塑造一个大写的人

的词曲都无法消除时期的印记，表演艺术创作的思索也是来源于其有意无意里接收到的价值观的文艺作品形象。各有不同的是，一些表演艺术创作选取放松外貌，任自己被裹挟在时期的时下里随众而行以获得在日常生活里与以前进的方向，有的表演艺术创作则是或如坚硬的河石，不改初心；有的则是如加满了汁的快艇，御水回头争做时期的弄潮儿，甚至驱使比时下更快地回头或涨潮。

在展览会初学者处，一个大型石雕温和却坚定地矗立着，他的词曲者——里央美术学院副主任、表演艺术创作苏河合便是这样的警醒者或逆潮人。他纯朴执着的性格、“悲天悯人”的情怀、对事物本质的思索、对自我的追寻……贯穿于其小说和自身仍然。这位表演艺术创作从没有人停止过对形而上的尊严暗示的追求和思索，同时，又脚踏实地的谨守着自己的表演艺术完美，并大大揭示着人性、尊严或哲学思想危机等价值观虚幻疑问。

早年在绿洲的日常生活趣味以及的军队退役的境遇，使得苏河合对光明、闪耀与理智的寂寞状态趣味动人。末八十、零年代，苏河合词曲了一大批质现这类主题的素描小说，标示出了其表演艺术尊严的强力和肉质信念的风力；后来，由于敏感地认识到华北地区价值观转型的阵痛，苏河合开始运用汁画、素描等直接绘画的手段揭示人性、尊严、哲学思想危机等价值观虚幻疑问；而随着对自身工作方式为理解的逐渐激化，苏河合将自我的反思及传统多元文化的追问也设为实践范畴，由此随之而来对表演艺术与日常的互文间的关系、时间与思维的有效率同步等观念疑问的思索。

▲ 苏河合《来回的人》在展览会录像，铝制，455x130x405cm，2021

本次参展小说《来回的人》是苏河合近年来最新词曲的系列之一，这也是他几十年来首次尝试用石雕的语言暗示既定的主题。小说依循了表演艺术创作90年代以来价值观关照的虚幻并不一定，这个奔走的形象则出有自2010年的大型汁画《陪伴的人》：表演艺术创作以自身为原型，火红的多元文化背景里，一个人迈开大步从画面左边走向右侧，双脚都伸到了画面的边缘。他从哪里来？到哪里去？为何陪伴？。。。。。。表演艺术创作用仪式化的形式语言在虚幻逻辑学里直觉出有这个关于“来回”的肢质节奏和面部笑容，凝结出有某种很强稳定意义的视觉符号。在平面向三维空间的转换步骤里，这件小说可谓如三棱镜一般折射出有各有不同层次的断然。《来回的人》不但很强了更加想像的尺度间的关系、形质感受到，也被塑料、美感、唯美突显了新的视觉想象（俞可）。

突出有的聚合形象与抽空了的液体三维空间，以写实的表象进行微写实的想象，是苏河合表演艺术词曲的典型外观上之一。在另一方面，这件小说亦与“人”有关——从末零年代开始，“文艺作品”文学小说便一直是苏河合词曲的主题之一。而在境遇了三十年的转变之后，苏河合从以前更加关注的则是“肉质的商业价值”。

▲ 苏河合《来回的人》在展览会录像，铝制，455x130x405cm，2021

虽然石雕静止不动，但小说鲜明的轮廓、强有力的加速和坚毅的眼神，却时刻让人感觉到他仿佛下一秒就要目不斜视、大步流星地走向远方。这也许是茂名尊严以及无数茂名人直觉化后的具身化，描绘出了华北地区价值观高速转变假象每一个自强者的肉食动物状态和尊严状态，是每个个质肉质的商业价值质现，是首推华北地区极速转变态势的寓意图像，同时亦是哥伦比亚特区尊严的表演艺术等价。

来回，已是一个大写的人

波德莱尔曾就当代性发表评论时话确信：“当代性是半个表演艺术，表演艺术的另一半则是那些永恒的，必定偏离的的路”。他指出有，组合而成美的一种属性是永恒的，我们对它却是格外难以评定；而组合而成美的另一种属性则是相对的，它是环境的产物。我们可以把后一种属性（分别地或综合地）话说成是美所处的时期，这个时期的品味，以及这个时期的道德及趣味。而当代性便是一种设立在情势上的的路，它十分年中，转瞬即逝，含有偶然性。恰巧是这种“永恒和不变的”，才让当代表演艺术达到古表演艺术的尊严——“为了使任何当代性有一点已是古，就应该将人类日常生活不经意装进其里的神秘的美发掘出有来。”

▲ 苏河合《来回的人》在展览会录像，铝制，455x130x405cm，2021

对于《来回的人》来话说，一个“大写的人”，也许是在表演艺术悠久历史的洗涤之下，为时期下大大回头与堂堂恰巧恰巧的个质文艺作品形象时期的丰碑。

“我在毕竟人与人，人与价值观、人和宇宙的间的关系不会变，但是全球在推移，遭遇推移的全球就会激发各有不同的冷漠反应，我希望捕捉到这种冷漠推移和观念推移，当然各个领域的的路是仍然不变的”。

——苏河合

▲ 茂名城景

1978年以来，随着“出发点必，实干兴邦”、“敢为天下先”等观念的大大涌现，茂名这片充满不断创新意念的土地也吸引了一批又一批年青人，多才多艺了一个又一个初创关键文艺作品，种下了当代金融家尊严的种子。而从以前，多元文化和表演艺术，亦将已是茂名再次起航的重要推手。

全球竞争策略性之父迪伦·尼尔曾话说，基于多元文化的军事优势是最究竟的，是必定替代和模仿的，是最发挥作用最基本的竞争力，多元文化是周边地区最大的有价证券。全球经济转变的重心恰巧在向多元文化受益厚重的周边地区移到，如果周边地区不十分重视多元文化的受益，周边地区下一代的经济转变也会滑坡，必定持续。但多元文化仍然是基本的竞争力，可谓周边地区转变和更新的涡轮。

事实上，苏河合不仅是一位出有色的表演艺术创作，也是一位优秀的表演艺术教育者。他从“85美术民族运动”开始持续至今的大大突破自我的表演艺术追寻描绘出出有了摄影表演艺术的肉质力，而这也恰巧是本次展览会想要带到茂名来的——通过摄影表演艺术最鲜活的肉质力，激活茂名湾微级一家该基地、茂名乃至全国高校的周边地区意念。

关于表演艺术创作

苏河合，1960年生于内蒙古集宁市，1977年入部队从军，1989年本科毕业于里央美术学院素描系，获得硕士学位，并留校任教。现为里央美术学院副主任、名誉教授、博士生指导老师，兼任生物技术表演艺术研究院代理校长。早年在绿洲的日常生活趣味以及的军队退役的境遇使得苏河合对光明、闪耀与理智的寂寞状态有了趣味动人。末八十、零年代，苏河合词曲了一大批质现这类主题的素描小说，标示出了其表演艺术尊严的强力和肉质信念的风力。小说曾被史密森尼学会、牛津大学阿什莫林博物馆主、瑞士路德维希该博物馆主、尼尔兰该博物馆主、旧金山博物馆主、福冈该博物馆主、南非第三全球博物馆主、华北地区该博物馆主、上海该博物馆主、里央美术学院该博物馆主等收藏。

部分图文源于网络

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