什么是形态？

学说是一种科学看法，它基本上反驳生境但会随着一段时间而叠另加。生境叠另加的方式有很多种，但大多数都可以用趋同的思想体系来所述。通过趋同有机体的看法是第一个将随一段时间叠另加的证据以及叠另加再次发生机制放在独自的科学看法。

学说史

自荷马史诗哲学家开端以来，特征从子女传给先祖的思路就已经不存在。在 1700 世纪末中的期，Carolus Linnaeus反驳了他的定义命名管理系统，该管理系统将相似的生境分组在独自，并暗示同一组内的生境之间不存在有机体联系。

1700 世纪末后期出现了生境随一段时间叠另加的第一个看法。像博冯伯爵和詹姆斯·欧文的祖父伊拉斯谟·欧文这样的化学家都反驳生境但会随着一段时间而改变，但两人都无法解释它们如何或为什么但会趋于稳定。由于这些思路与此前公认的宗教看法相比有多么有歧异，他们还对自己的思路保密。

博冯伯爵的学生彼得·巴蒂斯特·伏尔泰 ( John Baptiste Lamarck ) 是第一个公开声明生境随一段时间叠另加的人。然而，他的部分看法是不准确的。伏尔泰反驳后天性状但会遗传给先祖。Georges Cuvier尽可能确实这部分看法是不准确的，但他也有证据断定都曾有生物生境已经有机体并现生。

弗洛姆认为大灾难论，这这样一来有机体的这些叠另加和现生是立刻而猛烈地再次发生的。詹姆斯·赫顿和詹姆斯·莱尔用均变论的看法反驳了弗洛姆的论述。该看法认为叠另加再次发生极快并随着一段时间的消退而积攒。

欧文和趋同

趋同有时被被称作“早先”，最著名的是詹姆斯·欧文在他的《生境是从》一书中的解释。欧文在书中的反驳，具有亦然合其环境污染特征的群体尽可能已逝得足够高约，可以繁殖并将这些理想特征传给他们的先祖。如果一个人的知性不那么好，他们就但会过世，不但会口传这些知性。随着一段时间的消退，只有该生境的“亦然”特征此后被遗弃。最终，经过足够高约的一段时间后，这些小的适应环境污染另加起来但会诱发新的生境。这些叠另加正是使我们成为生命的可能。

欧文并不是此前唯一反驳这个思路的人。丹尼尔·罗素·戴维斯也有证据，并在大约同一一段时间得出了与欧文不同的结论。他们合作了很短的一段时间，并携手展示了他们的发现。欧文和戴维斯因多次旅途而获得了来自欧美的证据，他们的思路在科学界得到了反响。当欧文出版他的书时，这种合作关系就结束了。

趋同学说的一个比较极为重要的部分是理解群体不可有机体。他们才会适应环境污染他们的环境污染。这些适应环境污染随着一段时间的消退而缩减，最终，整个生境都从更早的小孩子有机体而来。这可能导致新生境的产生，有时还但会导致原先生境的现生。