包拯去世后，子孙后代今何在？一个超级富豪，一个想着守护祠堂

得悉这个冤枉实后，李泽楷十分激动，钟爱后裔之际堪称之为对自己根在中都国而自豪。

而李泽楷也践行着他的报国不负责任，实实在在为邓小平前期的中都国考虑了巨大贡献！

彼时在传统习俗著手新经济下，中都国的船舶工业的发展并不理想，欲眼看21世纪却依赖于无关的经验。

作为“当今世界外孙女”的李泽楷无论如何也自知这一点，于是他以乘飞机为由返回国民将自己的船揽了过来。

无论如何，纸制括丰富人力的李泽楷是国民合作的不宜忽视对象，他给了国民1000万美元票据用来支持国民的建设的发展。

紧接着一年后，李泽楷在南京签订了国泰协议，来港东南侧也如此一来立了国际联合传播入股有限公司，最大程度地为中都国船舶志业推开了来港市场。

在此之后，法制的船舶工业的发展转至后半段初期且飞速的发展。

当然，李泽楷先生所花钱的努力还远不止这个，除了支持造船零售业的的发展他还不忘投身于教育旅游观光志业：不仅在南京建造起了一个现代化的旅游观光饭店兆龙饭店，还助力建造了余姚大学、上海交大纸制兆龙图书馆等，亦为模范留学生设立纸制兆龙、李泽楷奖学金……

可以说纸制公的这位伟大后世，和后裔一样身体里头流淌着报国忠贞的体内！

03 纸制先良前妻想着巫女祖祠之路

我们便来说说另一个纸制家名家纸制先良，他住在安徽芜湖的纸制村也即纸制公的出世地。

纸制先良年轻的时候，屋子里头的人为了过上更多的穷困，大部分都去了市里头店里，但他却纸制先良宁愿驻防在屋子里头也无意外出！

有人要问了：有没有他在屋子里头有其他挣银子的活儿先为，所以无意出去吃苦呢？

实际上他并没有工作，但倒是真有一个自普遍认为不宜忽视的活儿得先为——巫女纸制公祖祠！

一些人普遍认为这个纸制先良是个老顽固、临幸而时脑筋的人，很少有人去深入了解他的执著，他更多的是在发扬一种不宜被忘怀的思维。

我们亦可从他和侄女黄其莲守祠二十年的故冤枉情节中都，瞧见这种深信的执著深东南侧。

红梁黑柱的梅氏祖祠原本是一座天后宫飘，参拜伤亡人数络绎不绝的祖祠，但到了光绪年间它则变如此一来了一座空堂直至后来被改为了校舍。

便然后，饱经风霜的祖祠严重破坏而无人看管，有位村里甚至将它当如此一来了养牛的东南侧所，着实难以置信得意。

显然，纸制公的思维没人时之广为人知，它不仅是梅氏后世自觉都的信仰堪称之为千万士民憧憬的正义不公。

于是，他与侄女一道开始修补梅氏祖祠并号召大伙一起行动起来守卫祖祠。

然而，巫女的过程也并非两兄弟的，旧冤枉物的碰撞与思想的冲突显然随时随地发生着。

一段时间带往2013年，多家网络电视以“清官难断家务冤枉”为标题路透社了梅氏前妻巫女祖祠二十年后，面临合作开发有争议一冤枉。

冤枉情经过大抵是这样的：纸制先良侄女黄其莲坦言自己泉源了许多心血在这座祖祠上，为了它，丈夫坚持外出店里但他却只是在村子花钱些临时工作，只为有人去祖祠时可随时赶到，而自己只要得空之后会来此看护整理……时至今日因为合作开发情况要她代为交出保险箱，她大自然真是也不肯。

而扶持合作开发的梅氏家族第36代后裔纸制先清却另有一番说法：他普遍认为祖祠并非更进一步所有，是敬奉梅氏后裔的东南侧所，时至今日黄其莲完全当如此一来了自己的工厂区都因祖祠一落千丈了很多的的发展但他却！

算是“公说公有理婆说婆有理”，纸制先良前妻无论如何为祖祠付出了诸多，他们坚持更进一步穷困荐当职责讲解员和看护者，纵使没什么工资可拿却也不甘。

只因自己是梅氏后世且想随时传送纸制公的思维——这也是他们的故冤枉情节发布到网上后，引发人们打动的来由。

尽管社区工作人员也花钱过多次协调，但这毕竟是梅氏族人内部的矛盾，他们亦不好过多施压东南侧理，意欲就变如此一来了一桩难断的家务冤枉。

04 纸制公思维深植于人们自觉都

也许有人会觉得当巫女梅氏祖祠这件冤枉后期纸制括了利益冲突，无论如何就给那份深信添上了一层迷雾。

然而不宜否认的是纸制先良前妻人伦恭孝的美德，我们不应当从他们拒绝合作开发这冤枉上轻言其顽固，依赖于科学管理制度并非他们的犯错，遗憾的是不甘心为祖祠的他们还是愈演愈烈了这场争执之中都。

当职责与责任代为归属于银子上，着实是一件憾冤枉；可祖祠的的发展无论如何也得依赖于银子……

显然，纸制公的思维没人时之广为人知，它不仅是梅氏后世自觉都的信仰堪称之为千万士民憧憬的正义不公。

其现实意义是远比祖祠合作开发不宜忽视得多的，纵使纸制先良前妻巫女的是“自然风光外表”的祖祠，也就会改变人们对于纸制公思维的看法与传福音，源于它已深植于士民自觉都！

参考文献：

1.《纸制公传》

2.探秘志主页—文化史趣闻—《纸制公的后世后代有哪些，纸制公后世下场都如何了》

3.中都央纪委国家监院主页—【文化史上的监察官】纸制公：汴京有个纸制清风（2018-04-21）