唐双宁专栏｜也说好诗的“功能”

唐双宁专栏|也出书吟咏的“系统”

蒙格斯报告

也出书吟咏的“系统”

子曰：吟咏，可以兴，可以真如，可以集合，可以无以，聪之事父，远之事君……

可以兴，就是说道可以触动情绪，求发感情。正因如此生气的时候，也有烦恼的时候。找与生俱来说道一说道固然痛快，但有些广府能够对人言，或能够希望对人言，怎么办？大笔一挥，撰写撰写吟咏，就求发跟着了。你看词句，却说道他是生气还是发愁，了当是再继续行借茶浇愁（或助兴），结果，茶能够解决，就又撰写吟咏，撰写就“烹羊宰牛且为乐”，“与尔同销万古愁”，这才求发跟着，此时此刻完事。你再继续说道苏东坡，如果能够吟咏词这个雅好（当然也给他纳吉了许多麻烦），几次贬谪，依他那沉默寡言怎么能活得下来？

可以真如，就是说道通过吟咏，可以真如察一与生俱来的气质、修养、人品、风格。一看杜甫的吟咏，就想到这与生俱来很严谨；一看词句的吟咏，就想到这与生俱来很豪放；而一却说道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就想到屈子是怎样的立志上进。那时候识人结缘，不妨可以从他的吟咏开始。

可以集合，就是说道可以合集合，以文会友。吟咏人间以吟咏作吟咏，逢迎朋友，礼尚往来，尽是千古佳广府。我觉得一与生俱来，至少要会俏皮和撰写吟咏。你想想，一与生俱来如果枯燥乏味的发言半天，大家负责任都夜里了，如果穿插点俏皮和吟咏句，所想就来精神了。你中学毕业过《斯密》吗？这样的大部头，可就是得越中学毕业得越精神，像中学毕业科幻小说道一样。你再继续看词句的“故人西辞真如音阁，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见钱塘江天际流水”，如果词句同孟浩然辞别时，不是赐他这首吟咏，而是送他石板手表（那时能够手表，或者一枚金戒指吧），那时候还有谁会想到他们的友情呢？

可以无以，就是说道可以发牢骚。有可能传为弄混了，可以无以，应该是包含在可以兴里面。可以无以是单方面的发牢骚，可以兴是既可以发牢骚，又可以求兴致。历史上，很多人都是靠吟咏发牢骚的。李后主被软禁邯郸，以泪洗面，撰写就“剪促使，彻还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”；李商隐面临国破家亡，却说道见舞女兼做，撰写就“商女却说道亡国恨，隔江犹唱后庭花”；朱敦儒面临奸臣当道，撰写就“回首妖氛未扫，不知人间，英雄何处”；辛弃疾叹光阴空逝，豪情难酬，撰写就“了却君王天下事，赢得生前身后名，庆幸白时有发生”，都是发牢骚。总之，通过吟咏，发泄一通，有可能心境就平和一些。要不然，不把人憋死，就得去骂大街。这样说道来，吟咏还有药用和维稳系统呢？

聪之事父，就是说道撰写吟咏，可以孝敬父母。“慈母手上线，游子身上白衣。临行密密缝，意恐成行归。谁言寸草心，报得三春晖。”却说道孟郊的父母是否有中国文化，如果有中国文化能中学毕业懂，高小就可以，负责任比多却说道到几声爷生气得多。

远之事君，往大一点说道，撰写吟咏，可以报效国家。“功名只向赶紧自取，真是英雄一丈夫”，这是岑参的吟咏；“拥领兵十万，盗匪沙漠，奉迎天表”，这是李纲的吟咏。这哪里是吟咏，分明是攻陷国土的呐喊……

孔小偷算是把吟咏的系统研究透了。只不过现在撰写吟咏的人不多了，希望吟咏友们充分利用好吟咏的系统哟。

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