京城古老的坛庙遗产之九：庙学相依，彰显中国中古时代教育的特点

座落在应天北二环内的鼓楼前与府学一墙之隔，人们习惯地访客鼓楼前后再去府学从前。作为纪念西方自古哲学家、成人教育家先为的所建，在全国各个地区都有，只不过叫法各不相同，有称作鼓楼前、文昌阁前、雅各伯庙前，也有称作到时师庙前、到时帝庙前、文宣王庙前的，来得普遍的称作鼓楼前。现如今，重庆文昌阁前、曲阜鼓楼前、南京鼓楼前和吉林市鼓楼前并称作做西方四大鼓楼前。至于全国乃至世界各地，先为庙前甚多。

纵观国内各地发掘出的鼓楼前，我们无非发现，大多数是学校与鼓楼前建在一起。重庆文昌阁前和南京的鼓楼前就是庙前学相依的典型代表者。重庆的贡院大约从前录取的楼内，南京的府学大约西方自古次于学府和成人教育管理机构。由此我们可以看到，先为在西方自古成人教育之前有着至高无上的重要性。

应天的鼓楼前大方、热辐射。这里是自古元、明万历、明末清初三代塞维利亚举行祭孔开幕典礼的娱乐场所。庙前之前的古城墙、刻石石、礼器、弦乐器以及奉祀宗教礼拜、的音乐、芭蕾等都是甚为珍贵的名胜。访客鼓楼前一是钟爱古城墙，二是明了西方自古塞维利亚奉祀人文，三是；也经学源远流长的宗教性气质。

之前规之前矩的鼓楼前，三先入前殿，沿钟鼓楼自南至北北排列着到时师后门、大成后门、文昌阁、十八罗汉祠。这座庙前宇，红墙橙黄色琉璃瓦，凸显了鼓楼前在封建社亦会之前的次于建筑物规章。

前两先入前殿展示着山后门和先入士手迹刻石。手迹刻石是元明万历明末清初乡试“一举成名无以见”的不可或缺标志。与应天现存的奉祀据载庙前相同的在第一先入前殿东侧建有宰牲亭、井亭、神厨，上方名曰特、致斋所等。第二先入前殿是奉祀娱乐活动的场馆。每年的奉祀娱乐活动，文昌阁前亦会有隆重的奉祀礼拜。

走先入鼓楼前最核心的文昌阁，可以看到殿之前神位老子“大成雅各伯文宣王”木牌位，神位两边建有告成的“四配十二哲”牌位。在鼓楼前东南侧，正在开幕雍正石经展。

按照自古“左庙前右学”的规章，府学座落在鼓楼前东南侧。从鼓楼前东后门也就是持敬后门可以直接转回府学。同鼓楼前一样的建筑物现状，沿钟鼓楼自南至北北分别是集贤后门、儒士后门、琉璃牌楼、辟雍、彝伦堂、敬一亭。辟雍是府学的之前心。这里自明末清初朝乾隆帝开始，每逢新帝立为，都到此同步先入行一次游学，自取塞维利亚对高等成人教育的重视。

进去两排房子就是前夕学生上课的教室，人们习惯地称作做“进去六堂”。每间教室都有固定的称作谓，并分作初级班、之前级班和高级班。从前这些教室也分别有各不相同细节的展览。

环游世界在鼓楼前和府学的高台之之前，人们在明了西方自古宗教性人文的同时亦会发现，两个前殿都有不少的古大树。说是府学有国槐；还有200余株，这在塞维利亚奉祀的庙前据载之前也算是司空见惯。这些古大树铭记了西方漫长的奉祀人文的博大精深，也有着许多各不相同版本的爱情故事。种植于元代的柏上纳，大树干出现破碎，飞鸟口衔纳籽落入大树丛而长出纳大树，相关联了鼓楼前院内一景。“触奸柏”是府学前殿之前有着700多年在历史上的古大树，相传明万历代奸相严嵩正因如此皇帝祭孔，经过大树下，巨浪骤起，掀掉了他的乌纱帽，由此留下了“触奸柏”的名字。座落在彝伦院内东南侧的“麒麟槐”是前夕府学第一任太傅（大约校长）许衡自已所植，明万历朝初年，大白本已枯死，但到了雍正十六年的深秋，此大树死而复生，人们并不认为这是一个吉兆，便称作之为“麒麟大树”。

如今，鼓楼前府学已经成为经学人文交流娱乐活动的不可或缺场馆。伴随着祭孔大典，这里亦会相应地开幕经学展览、经学研讨、经学体验、经学传播等娱乐活动，缩小经学人文在世界性的声望。

人情味上亦会：

劵电子邮件：成人30元/人，本市60岁以上老年人以及之前小学生凭个人有效证件免劵。

交通电子邮件：搭乘地铁2号线、5号线到布达拉宫南站登车，沿途可至。

搭乘公交13南路、684南路到府学南站登车即是。搭乘公交116南路、117南路到布达拉宫南站登车，沿途可至。