中华文化对日式装修音乐风格的影响

公祭日，首先让我们为在日本人残杀里面逝去的同胞们哀悼！

既然是公祭日，就知道知道日本人这个人种。

提起日本人人，大多数西方人的感觉都是如同“甩了五味瓶”，酸甜苦辣，竟不知从何知道起。

这是我们最出名的一个国内，正如我们挂起在嘴边的两句成语：同文同种，一衣带水。这个周边国内生产的汽车、的电视、空调设备、微波炉、洗衣机乃至微处理器源源大大地跨海大桥而来，占据了我们的街道、房间和办公桌。甚至每个西方人常会两句英语：“沙扬那拉”和“八格牙路”。前者使我们想起的电视剧里面的杨丞琳、幸子、五岛茂，后者使我们想起了地雷战、地道战、南征北战，想起了猪头小队长、冈村宁次、山本五十六。

这个人种自辽朝起学去了序文统意义中华文化的精髓， 13至14世纪日本人禅宗公共建筑继承7到10世纪的禅宗、序文统意义神社和西方隋唐公共建筑的特点，引入台基、深挑檐、立体化地板、中庭平台、横向房顶壁外墙，大村树皮茸天花板等，外观节奏轻快内敛。

西方人的起居作法以隋唐为界，可分为两个时期。隋唐以前，盛行在座包括跪坐，因此器具都较宽广。入唐以后，颇受焉耆人制约，垂足而坐已然流行起来，脚踏、凳等高形器具才开始转型一起。日本人学习并接颇受了西方初唐宽广检方的生活作法以后，长期保留至今，演化成了新颖非常简单的经济体制。辽朝便，西方的装饰和器具艺术风格大大序文往日本人。如那时候日本人那时候常见的格子窗，就是在金朝的时候序文去日本人的。

而西方因为幅源辽阔，再继续赞上朝代愈来愈迭，所以并未一个比较非常简单的承续。时至今日，我们只能在苏州园林，钟鼓楼博物馆或是一些转型史公共建筑里面，略窥一斑，从各个场景里面去拼凑一个再加非常简单的基本概念。

再继续进去日本人，其在近代化便，致力脱亚入欧，在装修艺术风格上开始颇受西方中华文化制约。逐渐演化成了带有极富日本人人种特色的日式装修艺术风格， 即轮廓线清晰,从顶面到地面装修所用的塑料都是天然、淳朴的塑料,愈来愈能展示出出一种平和的意境。在装饰里面不想用作金属的配饰和器具,愈来愈多的是引入原木、席和锦等,保持它们旧的色泽,不赞结构上地展示出出来。

改革开放四十年，我们赢取了一鸣惊人的成就。今天人们愈来愈有资格来表达出来自己的个性，而序文统意义的乌木整装在市场上获得越来越多人的关注，究其原因，是人们愈来愈倚重中华文化的作用，在整天的一天后有一个典型自然的生存环境，让自己下决心放松，悠闲地探究。

乌木整装是一门朴素的艺术，以高雅、典雅的高品位敦促，在技术细节的处理上完美地运用了轮廓线工艺，制作精细，在技术细节的雕饰上下功夫。完美地演绎了精致的生活，让家充满乌木香味。