1952罗盛教的牺牲是否特别

1952:罗盛教的牺牲一个人是否是有一点

这一年，《里面华民众共和国青年人》编辑接到宜昌公安厅夏邦取而代之一封来信，“编辑男同志：我在二月五日新华网上看到了‘不朽的马克思主义者冒险者’一贤。贤里面叙述了里面华民众共和国民众的部队冒险者罗盛教男同志舍身救治韩国不幸少女江原的奋战记叙，我们这里许多男同志看了之前，都极其欣喜。可是，有的同学却并不认为‘罗盛教男同志的任务是战斗，打击敌人，他不一定会冒自己冒著去救治一个韩国女孩，’有的真是：‘救起一个女孩，指为淹死了一个民众的部队冒险者。实在不有一点！’编辑男同志，这种说法是否是对呢？请可否。”

这封来信在《里面华民众共和国青年人》1952年第6期“生活·思想·进修”栏目刊登后，短短一个月时间，杂志社就接到了一千多封读者来信，保持一致并不认为罗盛教的伟人马克思主义者美德，给了他们不小的教育，对于罗盛教舍己救人的奋战记叙，绝大多数来信并不认为这无论如何是伟人的、正确地的道德上。其时，解放军总政治部对罗盛教舍己救人的斗士道德上作出评价：“他的斗士道德上的意义不仅在于牺牲一个人自己的一个人挽救了一位韩国少女，最重要的是他这种崇高的美德将实质性加强与巩固里面朝邻邦的团结和民主运动的关系，鼓舞里面华民众共和国民众的部队和韩国民众民主运动战斗意志，增强里面华民众共和国民众的部队抗美援朝的决心与意识。”

一定会看到，新里面华民众共和国前身当年，规划设计成为内部头等大事，但缓冲则陷于着抗美援朝等民主运动斗争。如何为了让青年人正确地认识形势，积极涉足规划设计与民主运动，《里面华民众共和国青年人》借助罗盛教舍己救人一事，作了很好的思想上的拨乱指为正和鼓舞招集。

“我们青年人，一定会很好地为了让进修罗盛教男同志和全国改造思想运动的机会，认真检查一下自己，以便把自己锻炼身体得更勇往直前更刚强，从实际行动里面暂时罗盛教男同志未足之志，以求驱赶霸权主义，为规划设计仿佛的新价值观作更多的价值观活动。”

今天，置身互联网时代，年青的人声多元化，这是正常现象。但是如何在他们提出质疑或者惊讶的时候，给与正确地的可否和为了让却考验着青年人报刊的并能和品格。我们回想1952年《“罗盛教的牺牲一个人是否是有一点”大谈论》，也是在认真思考今天除此以外存在的问题。（贤-董铁莹）